大胆地去没有人去过的地方：与玄学家大卫·伯恩鲍姆就伦纳德·尼莫伊遗产（问题）的谈话
我最近才同身为理智的企业家和自由哲学家的大卫·伯恩鲍姆熟识。伯恩鲍姆是玄学总论系列（书籍）的建筑师和作玄学者，该系列书籍是一项致力于追求总体玄学的前所未有的项目。玄学总论提出了一个全面和综合的玄学结构；以及完全原创和强大的新范式。听到伦纳德·尼莫伊去世的消息，伯恩鲍姆给我发了电子邮件说他感到尼莫伊的一种精神上得亲密关系。
出于好奇，我们开始谈论了这一引人注目的话题，并且我把这份谈话记录整理成了问&答形式，现编辑如下。
问：从儿时起，我就已经是星际迷航的粉丝（最初的系列，开始于1966年）和伦纳德·尼莫伊（扮演）的标志性人物，来自瓦肯星球的斯波克先生的信徒。我总觉得星际迷航里的宇宙论超越了很多流行文化的贡献，并且我凭直觉知道斯波克先生身上强烈的精神元素......尽管他公开宣称爱的逻辑。我知道您也是一个大粉丝。我曾通过工作之便在现已关闭的犹太文化国家基金会上非常有幸地在两次碰到尼莫伊并与他交谈，并且对其善良纯真留下深刻的印象。
尼莫伊的宇宙概念与你提出的位势理论研究概念的交集在哪儿呢？
答：如果我能把星际迷航和星球大战里的核心咒语进行自由的组合，我们会得到以下混合的咒语：愿力量与你同在/大胆地去没有人去过的地方。这个混合的咒语将直接与我的位势理论的根本主题相并行：进步、冷酷地进步。这一规则适用于所有层面——宇宙智慧、 世界智慧以及个人智慧。
问：好的，允许我指出，你非常有创造性地把两种不同的文化产品结合到一起——星际迷航和星球大战——而且尼莫伊只能与前者相关联。那么再一次（强调），这是你的特权来使用一个混合的宇宙咒语。所以我们是否可以聊一些关于在星际迷航背景下的位势理论？
答：我的位势理论假设有一个永恒的玄学动态基本和首要的整个宇宙秩序——位势理论研究——或简称为Q4P。
而且在永恒的、包罗万象的力量之下，什么是宇宙所迫切需要的呢？不可阻挡地走向越来越大的复杂性和惊异性；这非常直接地使星际迷航咒语压到与极限边沿形成对应。
问：你可以用行动表明你的理论吗？
答：从138亿年前的宇宙大爆炸开始，到2015年随着我们不断扩大的奇妙宇宙而告终。我们所知的两个相互关联的领域——宇宙秩序的历史和生命的演进——在过去的150年里经历了巨大的突破；一个人现在可以在任意这些领域里进行点对点的连接，并且辨别同一个明确的概念轨迹。这是一个轨迹——跨越数十亿年——不断循环的位势理论研究——以非常晦涩且不可阻挡地走向日益复杂，全面和令人惊奇的（方式）开始。
问：你认为这一轨迹会导向到哪儿？
答：它正不可阻挡地走向我所标榜的超非同寻常，或者简称为E +的（东西）。
以符号的形式，我的解开宇宙密码的简明超级定律因此将会是Q4P > E +。位势理论研究驱动了宇宙的前进和走在实现超非凡的道路上。
2012年4月，为期四天关于玄学总论在巴德学院举办的的国际学术会议上，派发了几百件印有Q4P∞ > E +的T-恤。
问：你可以把这次讨论带回到现实，铺设了一些理论的证据吗？
答：是的，确实，一旦你已经觉察到它，（那么）我的Q4P > E +轨迹也就日益明显。首先，在生命科学领域，我们现在可以看到从原子到分子到单细胞有机体到多细胞有机体再到光合作用和植物；其次，随着我们继续深入前进，我们进入到（更加复杂的）动物王国，然后是具有非常巨大的和更广泛的复杂性/全面性/惊异性，行动自由、智力、情感阵列以及事实上的意识的（甚至更为复杂的） 人类。当然这些人类将会有一天——也许在23世纪——可能与在指挥舱的斯波克先生一起建立星舰企业——事实上，（这就是）大胆地去没有人去过的地方。因此，一条直线轨迹跨越数十亿年。前进，不可阻挡和抱有希望的无限（性）。永远向前，不断向前。
同宇宙历史相比，在更宏观的水平下铺设Q4P > E +轨迹，我们现在知道大爆炸后的轨迹是很粗略的如下所述：从宇宙大爆炸点 > 恒星 > 星系和太阳系 > 地球 > 地球上的生命 > 不断增长的意识和“智慧”——然后是吻合生命科学轨迹的如上划定的轨迹。
我的超级定律在以下方式中与爱因斯坦的标志性公式E = mc2相关联：它围绕着爱因斯坦的物理方程式——并清晰地配合他标志性的格言——“上帝是不会掷骰子的。”宇宙并不是随机的；而是定向的。
问：我很高兴我们又回到了神，这是我更能谈论自如的东西。1988年，在玄学总论（Katy出版社）中，你介绍了关于位势的宇宙发源的概念；显然，伦纳德·尼莫伊和你都将新女性的力量作为世界观的一部分。你能说明你认为在什么地方与他的Shekhina概念相关联吗？
答：在个人层面，伦纳德·尼莫伊和我都将我们的生活固定在犹太教——或传统上。有人可以毫不迟疑地说，这将增加丰富且充实的精神或宗教维度——除了把我们每一个人都固定在独特的犹太历史上——而且，也许，（这就是）命运。
同样地，尼莫伊热衷于新女性 Shekhina（神的存在）的旧约概念渗透出来的生命。请记住，经典的不朽的亚里士多德学说和经典的迈蒙尼德犹太教学说，两者都把神放在“那里”，而把我们放在“这儿”；然而犹太教也存在族系——例如巴尔·谢姆·托夫的哈西德派则认为神是在我们的周围的。因此，Shekhina——神的存在是在我们中间的主题中。在个人精神和宗教层面上，我与这一概念基本一致。
然而作为一个玄学作者，我喜欢我的构想是至精至简的，并且不受制于任何神或宗教传统。换句话说，在所有三卷玄学总论中，我喜欢我的理论是固定在坚硬的、纯粹的、防冲击的逻辑之上。期间。
而且正如我们之前在哪儿听过这个显著的“这是逻辑”的咒语吗？是的，从尼莫伊的改变自我——斯波克先生自己。逻辑先生。逻辑是永恒的，当然，并不容易受到时间变迁、历史记忆、学术风潮以及政治正确性的攻击。
问：除了逻辑以外，是否有对所有的新女性维度？
答：在东方传统——以及卡巴拉传统的族系——造物主，也就是生育和出生的源泉——都已几乎定义了一个坚强的女性维度。这个新女性维度，包括但不仅限于终极满足的探索，创造力——并且乃至创造。在我的架构中，我所假设的新女性基础的位势的宇宙发源同时“孕育”了宇宙秩序并且指引了位势理论研究（Q4P）的相关性以优化宇宙秩序。
问：但尼莫伊把这一概念带得更远并且踏入色情。
答：尊敬地，伟大的尼莫伊在这儿犯错了，把玄学的、新女性神学推向了性爱/肉欲神学。神学就是玄学。整个性欲/肉欲群集是物欲领域的构筑且并不适用于（神学的）抽象的玄学世界。一个人他不应该把新女性造物主推向性爱/肉欲的女性创造者。但尼莫伊并非是独自在绕道而行。特别是在远东地区，一个高度性欲的神是其他传统族系的根本。
问：从你的角度，如果我们把伦纳德·尼莫伊这个人和斯波克先生这个标志性的太空探索者合并在一起，那么他的遗产是什么？
答：尼莫伊留下了在其个人生命中植根于传统、灵性和服务的非凡的遗产；他连接的不仅是世界，也不仅是他所爱的美国，而是将付诸于行动为犹太人民服务。站在舞台上和屏幕里，尼莫伊留下了无可置疑的正直的大胆和杰出的尖端探险家的非凡遗产。他内心的信念就是证明。En toto，无疑是永远走红的人。愿他的回忆能被祝福。
问：所以，现在，他在地球上的生命的故事已经结束了，你觉得尼莫伊/斯波克是否已履行了他的瓦肯星的祝福——生生不息，繁荣昌盛？
答：当然。